Последние заявления Марка Цукерберга и Илона Маска вновь показали, насколько по-разному можно смотреть на ИИ. Первый говорит о будущем, в котором у каждого человека появится персональный ИИ, помогающий думать, учиться, создавать и принимать решения. Второй, скорее напротив, напоминает, что столь мощная технология требует осторожности, поскольку может изменить общество быстрее, чем мы успеем к этому адаптироваться.
Я решил затесаться в эту славную компанию третьим и порассуждать на эту тему с точки зрения терапии. Для одних психотерапевтов ИИ становится конкурентом, более доступным и удобным для клиента. Для других — важным помощником: котерапевтом во время сессий, членом терапевтической команды между ними, помощником в исследовании, переводчиком иностранных статей.
ИИ становится новым третьим игроком психотерапевтической игры, который всегда существовал в лице профессионального сообщества, работодателя, агрегатора, государства. ИИ становится новым участником терапевтических отношений, не заменяя психотерапевта, но привнося новизну в сеттинг, перенос и контрперенос, сопротивление и контрсопротивление, фантазии со стороны клиента и психотерапевта.
То, как клиент общается с ИИ, что у него спрашивает, чему доверяет, на что злится, чего ждет или пытается скрыть, становится ценным клиническим материалом. Как и то, как клиент эту всю информацию потом передает психотерапевту. ИИ превращается в проекционный экран, на который человек переносит свое отношение к жизни и терапии.
Цукерберг отмечает тенденцию, как персональный ИИ становится спутником каждого человека. В принципе, это случилось уже лет пятнадцать назад, но не имело такого персонифицированного характера. Вся наша жизнь сместилась в смартфоны с массой приложений, облегчающих жизнь: соцсети, навигаторы, переводчики, новости. Теперь всю эту массу может заменить персональный ИИ, который не только определяет лучшие маршруты, покупки, систематизирует общение, но знает о наших предпочтениях лучше нас.
Маск предупреждает о глубине будущих изменений, которые могут повлиять и уже влияют на культуру в целом. Общества и мир все время меняются, а в последние годы стремительно. Для клиентов Фрейда знание Библии и греческих мифов было частью их культуры. Что не скажешь про современного человека, для которого культурным кодом стали культовые фильмы и компьютерные игры. Все это приходится учитывать в терапии.
Какие еще новые горизонты откроет ИИ в этой плоскости, нам трудно предугадать. Это и не обязательно, главное — успеть приспособиться к ним. Проблема еще в том, что многие психотерапевты консервативны (по крайней мере, психоаналитические), им сложнее переключаться на что-то новое, принимать его и использовать. Да будет нам в помощь наша терапевтическая гибкость и любознательность, которая дает нам возможность приспосабливаться к текущим изменениям культуры и общества. Правда, приходится это делать намного быстрее, чем в ХХ веке.
Это все я буду обсуждать с коллегами на дискуссии об искусственном интеллекте: 26 сентября с 17:45 до 19:15 (мск) в рамках V Международной конференции по психоанализу «Близость: между слиянием и встречей».
Подробности:
Я решил затесаться в эту славную компанию третьим и порассуждать на эту тему с точки зрения терапии. Для одних психотерапевтов ИИ становится конкурентом, более доступным и удобным для клиента. Для других — важным помощником: котерапевтом во время сессий, членом терапевтической команды между ними, помощником в исследовании, переводчиком иностранных статей.
ИИ становится новым третьим игроком психотерапевтической игры, который всегда существовал в лице профессионального сообщества, работодателя, агрегатора, государства. ИИ становится новым участником терапевтических отношений, не заменяя психотерапевта, но привнося новизну в сеттинг, перенос и контрперенос, сопротивление и контрсопротивление, фантазии со стороны клиента и психотерапевта.
То, как клиент общается с ИИ, что у него спрашивает, чему доверяет, на что злится, чего ждет или пытается скрыть, становится ценным клиническим материалом. Как и то, как клиент эту всю информацию потом передает психотерапевту. ИИ превращается в проекционный экран, на который человек переносит свое отношение к жизни и терапии.
Цукерберг отмечает тенденцию, как персональный ИИ становится спутником каждого человека. В принципе, это случилось уже лет пятнадцать назад, но не имело такого персонифицированного характера. Вся наша жизнь сместилась в смартфоны с массой приложений, облегчающих жизнь: соцсети, навигаторы, переводчики, новости. Теперь всю эту массу может заменить персональный ИИ, который не только определяет лучшие маршруты, покупки, систематизирует общение, но знает о наших предпочтениях лучше нас.
Маск предупреждает о глубине будущих изменений, которые могут повлиять и уже влияют на культуру в целом. Общества и мир все время меняются, а в последние годы стремительно. Для клиентов Фрейда знание Библии и греческих мифов было частью их культуры. Что не скажешь про современного человека, для которого культурным кодом стали культовые фильмы и компьютерные игры. Все это приходится учитывать в терапии.
Какие еще новые горизонты откроет ИИ в этой плоскости, нам трудно предугадать. Это и не обязательно, главное — успеть приспособиться к ним. Проблема еще в том, что многие психотерапевты консервативны (по крайней мере, психоаналитические), им сложнее переключаться на что-то новое, принимать его и использовать. Да будет нам в помощь наша терапевтическая гибкость и любознательность, которая дает нам возможность приспосабливаться к текущим изменениям культуры и общества. Правда, приходится это делать намного быстрее, чем в ХХ веке.
Это все я буду обсуждать с коллегами на дискуссии об искусственном интеллекте: 26 сентября с 17:45 до 19:15 (мск) в рамках V Международной конференции по психоанализу «Близость: между слиянием и встречей».
Подробности: